Lebih dari Sekadar Imlek! Menguak 5 Festival Besar dan Tradisi Bakti Leluhur dalam Budaya Tionghoa

Reporter: Asif Ardiansyah |

Editor: Asif Ardiansyah |

Senin , 14 Jul 2025 - 22:35

Tjik Harun SE SH MH--

lebih dari sekadar imlek! menguak 5 festival besar dan tradisi bakti leluhur dalam budaya tionghoa

palembang, koranradar.id – budaya masyarakat tionghoa tak hanya identik dengan tahun baru imlek. faktanya, ada lima festival besar yang dirayakan dengan penuh sukacita dan makna mendalam sepanjang tahun. hal ini diungkapkan oleh tjik harun se sh mh, humas martresia komda sumsel sekaligus ketua walubi sumsel.
menurut tjik harun, kelima festival tersebut adalah:

festival musim semi (imlek): dirayakan setiap tanggal 1 bulan 1 (cia gwee) penanggalan imlek.

festival ceng beng: jatuh setiap tanggal 5 april menurut penanggalan masehi.

festival musim panas (peh cun): dirayakan setiap tanggal 5 bulan 5 (go gwee) penanggalan imlek.

festival musim gugur (tiongchiu): jatuh setiap tanggal 15 bulan 8 (pe gwee) penanggalan imlek.

festival musim dingin (tangche): dirayakan setiap tanggal 22 desember menurut penanggalan masehi.

"setiap festival memiliki makna, ciri khas, maksud, dan tujuan tersendiri," ujar tjik harun. "di samping itu, setiap festival juga memiliki makanan khas masing-masing."

imlek identik dengan kue keranjang.

ceng beng seringkali disandingkan dengan ketupat opor ayam.

musim panas (peh cun) memiliki bakcang dan kue cang.

musim gugur (tiongchiu) identik dengan kue bulan.

dan musim dingin (tangche) dirayakan dengan wedang onde.

bakti kepada leluhur: membedah tradisi sembahyang ceng beng dan cioko
 
dalam setahun, masyarakat tionghoa memiliki dua persembahyangan khusus yang ditujukan bagi keluarga yang telah meninggal: sembahyang ceng beng di bulan 3 (kalender imlek) dan sembahyang cioko atau chau tu di bulan 7 (cit gwee). lantas, apa perbedaannya?
"sembahyang ceng beng adalah persembahyangan yang ditujukan untuk keluarga yang telah meninggal dan masih dikenali," jelas tjik harun. tradisi ini umumnya dilakukan dengan mendatangi makam keluarga. saat menjelang ceng beng, makam-makam dibersihkan dari semak belukar. dari sinilah nama "ceng beng" berasal, yang berarti "bersih dan terang", merujuk pada makam leluhur yang telah dibersihkan.
setelah makam bersih, mereka melakukan tradisi "tee coa" dengan "ko-coa", yaitu melempar kertas emas atau perak (gin cua/kim cua) untuk menandai makam keluarga mereka.
berbeda dengan ceng beng, "sembahyang cit gwee atau cioko lebih bertujuan ditujukan kepada makhluk-makhluk terlantar atau arwah keluarga yang telah dilupakan, biasanya karena garis keturunan mereka sudah habis," tambahnya.
"ada banyak cerita di balik kemunculan tradisi ceng beng, yang pada intinya semua cerita ini mengajarkan kepada kita untuk memiliki bakti kepada kedua orang tua dan para leluhur," pungkas tjik harun, menekankan betapa besar jasa-jasa mereka kepada generasi penerus.

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Radar Palembang 11 Juli 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan